“70多年考古工作已经确认，上海史前文化从距今6000多年前开始，经历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化和马桥文化，这一发展历程与长江三角洲其他地区基本同步。”翻开《上海六千年：海纳百川的文明之路》，这一观点清晰鲜明。
作为“十四五”国家重点出版物规划项目——东方出版中心“中华文明新探索丛书”中?部解读上海文明史的重要著作，《上海六千年：海纳百川的文明之路》从考古、历史、地理、科技、艺术、文化、经济等不同领域切入，系统梳理上海从史前文明到现代国际?都市的发展历程，深度挖掘上海在中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性中的独特贡献，为上海建设具有世界影响?的社会主义现代化国际大都市提供有力的历史支撑和文化自信。正如复旦大学文科资深教授姜义华在新书序言中写到的，从马家浜先民的开拓勇气到当代浦东开发开放的奇迹，《上海六千年》揭示的正是上海城市精神“何以铸就的端倪”。
2024年，文汇报社携手上海博物馆、上海地方志办公室共同推出文汇讲堂“上海文明探源·贯古通今向未来 上海6000年”系列，《上海六千年：海纳百川的文明之路》在此基础上由文汇报社、上海博物馆组编。复旦大学文科资深教授葛剑雄、上海社会科学院研究员熊月之等20位专家、学者组成了学术底蕴深厚的作者阵容，为读者带来考古发现和学术研究的前沿观点。
这是一本什么样的书？且听作者团队说。复旦大学文物与博物馆系教授高蒙河将其定位为上海文明史书写的“3.0版本”，超越早期考古报告的局限，以“市书”高度系统呈现上海从史前到现代的动态发展，凸显开放包容的城市特质。华东师范大学社会发展学院教授田兆元谈到，一座城市的符号不是单一的，而是丰富、有层次的，但又具有统一性的文化谱系，“春申”“华亭”与“沪渎”都是上海六千年历史进程中形成标识的文化亮点。
坐落于上海松江新桥镇春申村的春申君祠
“广富林文化、马桥文化，恰好处于前后两个三千年衔接转折之处，在‘证史’和‘补史’之外，考古学‘透物见人’‘以物论史’根本目的就在于了解古人、观照今人、启示后人。”上海博物馆考古研究部主任黄翔提到，《上海六千年》中专门介绍的上海博物馆东馆“考古上海”展，体现了上海考古的创新实践和探索方向，未来，上海博物馆还将陆续推出不同模式的考古主题临展、特展。“考古是人民的事业，研究成果最终要服务人民。希望市民读者带着这本《上海六千年》走进上海的博物馆、考古遗址和历史建筑，期待与大家的偶遇。”
崧泽遗址出土的各类玉器
“曾几何时，人们总是认为：上海是一座没有历史、没有文化的城市，古代的上海就是个小渔村，能称道的历史顶多就是近代开埠以后的历史，甚至认为海派文化就是舶来文化。然而事实并非如此。‘上海六千年’论断的提出，给人以全新的视角。在上海这块土地上先后诞生过考古学文化意义上的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化、马桥文化等，这些无声的文化遗迹依次呈现，构成一个连续不断的史前文化承袭演进图谱。充分发掘这些文化史料，激活其时代生命力，打造一个个富有时代特色的文化品牌，就是在为上海城市文化高地的建设垒土固基。”看过全书，上海市委党校马克思主义学院院长王公龙感慨，上海有六千年文化史，留下了丰富的历史文化遗产，《上海六千年》的出版，不仅可以增长读者对上海历史的“见识”，更引领读者踏上文化“寻根之旅”，启发人们以更强烈的文化自觉，加强对上海文化遗产的保护、价值阐释与传承发展，让文物中的上海、遗迹中的上海穿越时空，以可亲可近的方式走进人们的生活。
上海的代表性文物、福泉山出土的象牙权杖上的神人神兽图案是明显的良渚文化标志
上海六千年文明是中华文明“多元一体”的鲜活样本。崧泽文化的黑陶纹饰与良渚玉琮的神徽，构成了最早的“江南审美范式”，勾勒出与长三角同步演进的文明交响；广富林遗址出土的北方陶器与南方稻作并存，印证了司马迁“天下熙熙，皆为利来”的商贸智慧；马家浜人驯养的家猪陶塑，憨态可掬，对日常生活的审美观照，或许正是海派文化“烟火气”的最早源头。“在《上海六千年》里还特别提到，广富林文化遗址中发现的黄河流域陶器，证明4000年前上海已成为南北文化交汇点，这和我们今天所讲的上海城市精神形成了跨越时空的呼应。”东方出版中心党委书记、执行董事陈义望表示，《上海六千年》不仅是一部城市史、文明史，更是一部文明互鉴的启示录。“期待《上海六千年》成为读者关心上海、理解上海、热爱上海的一扇窗口、一把钥匙、一个惊喜。”
“《上海六千年》不仅是对上海历史的梳理，更是对‘中国式现代化’文化根基的探寻。”上海市社联党组书记、专职副主席王为松说，“期待《上海六千年》成为彰显上海‘近悦远来’城市魅力的纽带，让更多人因这本书而愿意来上海，让来过上海的人愿意再来上海。”
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